Лики прошлого: мифы российской истории

Иосиф Сталин – политический лидер, образ которого всё ещё захватывает умы россиян. Его историософский миф – новый мир, построенный на обломках старого общества – ещё не изжил себя. Идеи «красной империи» до сих пор бередят сознание наших соотечественников, заставляя вновь и вновь задумываться о Сталине, мешая понять то, кем он был на самом деле.

Роман «Война и мир» содержит множество анахронизмов, исторических ляпов и просто карикатур на героев Отечественной войны. Книгу критиковало много современников описываемых событий – участников войны.

Сегодня роман «Война и мир» изучается в школах и крепко сидит в коллективной памяти русского народа. Но насколько соответствует действительности Отечественная война, описываемая на страницах этого произведения?

Первая мировая война осталась забытой в памяти русского народа. В советское время она перекрывалась памятью об Октябрьском восстании и Гражданской войне, а после развала СССР стала неудобной из-за своей связи с революцией.

Первую мировую войну на Западе называют Великой войной. Почему? Потому что для Европы это событие по жертвам и крови было значительнее даже Второй мировой. Порыв воодушевления, охвативший весь Запад перед началом боевых действий, быстро развеялся, уступив место изнурительным бдениям в окопах под обстрелами. Люди массово умирали от холода и голода, испанского гриппа, пулемётов и отравляющих газов. В этой войне проиграла вся Европа: на полях сражений умерли лучшие люди, распалось 4-ре империи, а многие города и поселения были разрушены.

Мученики в древней церкви – это прежде всего свидетели христианской веры, которые, раздираемые львами на арене в цирке, улыбались и благословляли палачей, поражая своей храбростью и верой римскую знать. Иным был XX-ый век. Машина советских репрессий убивала людей молча и бездушно: она методично проходилась по спискам, не вникая в детали, не заставляя отрекаться от веры. В чём же здесь заключается подвиг свидетельства веры?

Во время перестройки Русская православная церковь начинает активно канонизировать жертв советских репрессий. Появляется множество новомучеников – людей, засвидетельствовавших веру своими страданиями и смертью. Однако эти святые остаются практически неизвестными. Есть древние святые, которых знают и которые почитаются в народе. Но опыт античных и средневековых христианских святых во многом далёк от нас. А опыт близких к нам новомучеников неизвестен и невостребован. Что с ним делать?

Травмы коллективной памяти – это воспоминания о трагических и болезненных событиях, которые произошли с народом (или другой социальной группой) в прошлом. Будь то нашествие Орды на Русь или геноцид отдельных народов. Это события, причинившие много боли и поставившие под угрозу существование группы. В силу этого они несут мощный эмоциональный заряд и могут быть легко использованы для манипуляции мнением этой группы. 

Крепостное право в Российской империи и рабство в США часто сравнивают друг с другом. Правомерно ли это? С одной стороны, да – в обоих случаях притеснению подверглись большие массы населения. С другой стороны, крепостничество – это не рабство. Это два разных исторических феномена, сложившихся в разных условиях и имеющих разные последствия.

Владимир Ильич Ленин совершил революцию и активно включился в гражданскую войну, чтобы быстро и эффективно расправиться со всеми ростками контрреволюции. Но раскол в общественном сознании, который породила эта трагедия, не затянулся даже сейчас

Владимир Ильич Ленин – одна из самых мифологизированных личностей в русской истории. Согласно одной мифологии, Ленин – самый человечный из людей, самый живой и мудрый, добрый дедушка Ленин, главный советский святой. С точки зрения другой мифологии, Ленин – это «демон», разрушивший Российскую империю, немецкий шпион, глава еврейского общемирового заговора.

Много революционеров в Российской империи выходило из духовенства. Почему – вопрос довольно сложный, на него ответит в своей лекции Д. В. Семикопов, разбирая жизнь «поповича-революционера» Н. А. Добролюбова.

В 1836 году в Нижнем Новгороде родился Николай Александрович Добролюбов – известный публицист, боровшийся своим пером не только за красоту русской литературы, но и за освобождение крестьянства.

Благодаря советской пропаганде священник Георгий Гапон известен прежде всего как провокатор, как тот, из-за кого произошло трагическое событие Кровавого воскресенья. Но сама личность Георгия Гапона гораздо шире рамок мифа о священнике-провокаторе. На деле это был одарённый честолюбивый человек, желавший стать во главе революционного движения в Российской империи.

Изучая жизнь Георгия Гапона, можно лучше понять непростую эпоху начала XX века, а также подумать над вопросом, как священник стал лидером рабочего движения, как вообще могут соединяться социализм и христианство? Ответит на эти вопросы Даниил Викторович Семикопов.

Андрей Александрович Кузнецов расскажет об исторических основаниях этой легенды, о «Китежском летописце» – старообрядческом тексте, лежащим у её истока, о деталях изучения этого текста и подробной историографии вопроса.

Что значит быть русским человеком? Легенда, пришедшая из дремучих лесов Нижегородской земли, вызвала к себе интерес со стороны широких слоёв русского народа: начиная от городской интеллигенции, заканчивая необразованным крестьянством. Может быть в сказании о Китеже – русской Атлантиде – и стоит искать корни русского национального самосознания?

Д. В. Семикопов расскажет о том, по чьему заказу писались памфлеты о русском царе, как развивался миф об Иване Грозном при Романовых и в Советском Союзе, и как можно объективно оценить личность первого русского царя.

Иван IV начал Ливонскую войну, которая превратилась в серьёзное противостояние Руси и значительной части Европы. Но методы войны к этому времени изменились.

В лекции Д. В. Семикопова мы взглянем на этот сложный и краткий период «русского возрождения» через биографию «русского Леонардо» — отца Павла.

Священник Павел Флоренский – «русский Леонардо», необычный и талантливый человек. Подробнее о личности и трудах «русского Леонардо» расскажет Д. В. Семикопов.

Можно ли назвать советскую идеологию религией?

В чем заключается своеобразие "политических религий" и кому эти культы служат? Попробуем в этом разобраться вместе с Даниилом Семикоповым.

В данном видео мы рассматриваем процесс появления терминов «Запад» и «Восток» начиная еще с разделения Римской империи и кончая 24 февраля 2022 года

Россия и Запад – друзья или враги? Как может ответить история на этот болезненный и остро стоящий сегодня вопрос?

Д. В. Семикопов в режиме беседы, в ходе ответов на вопросы реконструирует характер личности Петра Алексеевича, расскажет о значении петровских реформ, об оценках, которые давали этим реформам русская интеллигенция.